ТРЕТИЙ СЕКРЕТ ФАТИМЫЭта история, произошедшая в португальском селении Фатима, относится к первым годам 20-го века. Началась она, как пишут хроники, с появления "местного" (португальского) ангела-хранителя, а закончилась явлением (Иисуса и) Марии Богородицы при стечении 70.000 свидетелей.
Опустим способ появления "святых пришельцев", явно сходный по многим параметрам с «близкими контактами НЛО», и даже не будем рассматривать ту информацию, которая была от них получена. Рассмотрим лишь факты, которые нельзя переделать (переврать), потому как на них просто не обращали внимания, и разберем предлагаемую Церковью общественности трактовку "третьего секрета Фатимы".
По разным данным, явлений было от 4-х до 6-ти.Вот их даты:
1 2 3 4 1. 13 мая 1916 13.5.1916 13.5 - 198 - 9.8.1 1916 – 99.7.1 2. 13 июня 1917 13.6.1917 13.6 - 19.9 - 99.7 1917 – 9.7.11 3. 13 июля 1917 13.7.1917 13.7 - 197 - 9.7.1 4. 19 авг. 1917 19.8.1917 19.8 - 9.8.1 5. 13 сен. 1917 13.9.1917 13.9 - 19.9 - 99.7 6. 13 окт. 1917 13.10.1917 13.10- 1919 - 99.7.1
1-ый столбик – дата, записанная привычным календарным способом;
2-ой – дата, записанная через порядковый номер месяца в современном (на 1999 год) летоисчислении;
3-ий - дата дня и месяца явления, приведенная через каббалу к дате «третьего дня» Библии или к «дате Нострадамуса» – «999 и 7»
или 11.8(августа)1999 года;
4-ый – дата года явления, приведенная тем же способом к вышеозначенной дате.В этот список следует добавить даты еще нескольких событий, которые напрямую связаны с "Фатимой".
13 мая 1981 года - день покушения на Папу.
26 июня 2000 года - публичная конференция в Ватикане, последняя возможность Папы раскрыть правду о "третьем секрете Фатимы", которой он так и не воспользовался.
64 года - ровное количество лет, прошедшее с 13.5.1917 (даты начала контактов) до 13.5.1981 (дня покушения).13 мая 1981 13.5.1981 13.5 - 351 - 9.8.1
26 июня 2000 26.6.2000 26.6 - 662 - 99.81981 - 9.8.11, 1981 - 1018 - 1072
2000 - 999.8
64 - 9.7У неподготовленного читателя может возникнуть вопрос: почему дату «Фатимы» надо непременно связывать с датой Нострадамуса?
Такой вопрос правомерен, если рассматривать его как отдельно взятое явление, быв, при этом, совершенно незнакомым со всей предваряющей события «Фатимы» информацией, и с теми действиями, которые после этого последовали и происходят до сих пор. Именно в таком отрыве от всего сопутствующего, «папин институт власти» и предлагает общественности трактовку "третьего секрета Фатимы".
Уже задавался вопрос о том, почему первые два пророчества Богородицы были о глобальных событиях, а третье - об одном человеке (да еще, как выяснилось) поставившим себя выше Бога, так как имеет
Право (по своему догмату) "изменять таинства, установленные Иисусом Христом"? (Такая «привилегия» означена Папой в его « Догмате о непогрешимости», или другими словами, в его «должностной инструкции», о которой тоже будет сказано отдельно.)
Из этого исходит прямой вывод: "Дева Мария" не могла обращать свое пророчество к своему "духовному врагу" (к верховному наместнику Церкви, который поставил себя выше Бога), ибо то, что уже было раннее предопределено на 1999 - 2000 год с участием именно «ассирийского *1 - рассийского» (польского, некогда союзного России *2 государства) Папы, не предусматривало его смерти в 1981 году. Но стрельба была запланирована свыше, т.к. дата покушения - 13 мая 1981, не только повторяет дату начала контактов в Фатиме в 1917, но и указывает на «Библейский код» - 1072 или "третий день Библии, в который должен сойти Господь" (Исх 19:11) - 11 августа 1999 года.
Воля Бога не может быть нарушена помимо Его Самого, как бы не хотел этого Папа, включая в свой догмат следующий пункт: "Если папа изрек приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменен".
Из этого можно сделать другой вывод, - была ли «Мария» в Фатиме той Марией ("учением"), которая должна родиться в мир только в 1999 году?
Оставим это обстоятельство для объяснения уфологам, с помощью хорошо известного им феномена мимикрии, сопутствующего многим явлениям НЛО.
Перейдем непосредственно к трактовке "третьего послания". Информация о нем очень скудна и не разглашается до сих пор. Единственная, здравствующая из трех, свидетельница тех далеких события, пастушка, а ныне монахиня, находится всю жизнь, мягко говоря, под тщательной папской опекой, и к ней не допускается ни один журналист.
*1 - Здесь надо сделать пояснение о чем идет речь. О Библейском пророчестве о «возгордившемся царе» (надо понимать как аналогию о «падшем Ангеле»)(Пока просто текст, к которому еще вернемся в последующих публикациях):
«И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится.» (Дан 11:36 = ”11” и 3(три)666 или “11 и 999”- “гнев”)
«Сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: `я бог, восседаю на седалище Божием, в сердце морей', и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, - твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра; большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим, - за то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых.» (Иез 28:2-8) (ТИР = РИТ, где Т = m = М, = РИМ)
«Из тебя (“Ассирия”, т.е. Рассия) произошел умысливший злое против Господа, составивший совет нечестивый.» (Наум 1:11)
«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.» (Фес 2:1-4)*2 - Перевод к этому стиху пришел на Землю через строки песни В.С.Высоцкого:”мы тут им Папу русского подкинули, из наших, из поляков, из славян”. Обратите внимание на инициалы Высоцкого – В.В.С. Что-то есть в этом знакомое. “Пророчество приходит в строго назначенное время в определенном месте”, - Нострадамус.
Не отважился Папа разгласить секрет послания и в майскую поездку 2000 года в Фатиму, лишь пообещав сделать это, в очередной раз, в скором будущем. А когда это будущее настало - 26 июня 2000 года
(спустя 40 лет после первого обещания, данного в 1961 году), то на конференции в Ватикане, которая собрала журналистов из многих стран мира, и к которой были обращены взоры миллионов католиков, кардиналы так и "не открыли никакого секрета", а лишь опять повторили свою давнюю "притчу". Она заключается в том, что так называемая 1-ая часть послания от Богородицы относилась лично к Папе и содержала предупреждение о покушении на него в 1981 году.Вторая часть, как стало очевидно, так и не была оглашена, но краткая ее версия (по разным источникам) очень содержательна. В ней говорится, что "всеобщий мир наступит, если (или когда)Россия станет католической. Иначе ее коммунизм заставит сильно страдать Бога Отца на Небе" и, видимо (если следовать логике предлагаемой трактовки), очень обеспокоит его Сына-«Папу», на Земле. Истинный смысл этой версии станет ясен, когда мы познакомимся с предысторией "секрета Фатимы".
Начнем с того, что достоверно известно Папе.
Есть версия, что Нострадамус, вхожий в королевский двор Екатерины Медичи, воспитанницы и члена родового клана, из которого выбирали кандидатов на пост «Папы римского», оставил после своей смерти
переведенный экземпляр своих пророчеств. Даже есть намеки на то, что таких переводов было оставлено несколько.
Дальнейшие события далекого прошлого и настоящего, однозначно говорят о том, что такой личный перевод Нострадамуса своих пророчеств существует, и к нему относятся очень серьезно. Еще одним указанием на этот факт может служить то обстоятельство, что Церковью была запрещена публикация его книг, ввиду их явного указания на падение Папской власти.
О том, что Нострадамус был "свой среди чужих" и постоянно ходил под риском уничтожения его инквизицией, есть прямое упоминание в Библии.
Также он сам говорит об отрезке жизни, подаренной ему от его врагов. В поддержку этого факта, говорит одна из врачебных специализаций Нострадамуса, - противоядия, которые постоянно имела у себя под рукой Екатерина Медичи."Впрочем, я почел нужным послать к вам
Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и
служителя в нужде моей."
(Флп 2:25)Нострадамус «в шутку» (шутка со смыслом) называл себя «гемафродитом», т.е. мужчина, в имени которого присутствует слово «дама».
"Примите же его в Господе со всякой
радостью, и таких имейте в уважении,
ибо он за дело Христово был близок
к смерти, подвергая опасности жизнь,
дабы восполнить недостаток ваших услуг мне."
(Флп 2:29-30)Надо заметить, что Нострадамус далеко не один указывал на падение неправильного религиозного учения ("жены, сидящей на звере"). Но то обстоятельство, что его пророчества исполнялись при жизни, и, возможно, после смерти (с какими-то отдельными личностями из "избранных"), заставило Ватикан навсегда приковать свое внимание именно к его предсказаниям. Попутно выяснился и ряд других обстоятельств, которые полностью подтверждаются библейским мнением о том, что "противящийся" не остановится ни перед чем.
То, что Иисус был не тем «Мессией», за которого его выдала Церковь, она поняла давно. Ибо обещанный малый промежуток времени от его прихода до "конца времени", при земном раскладе, на тысячу лет никак не походил. Католическая церковь, после осознания своей ошибки, поддерживая миф о боге-человеке Иисусе, стала тайно и упорно искать «кандидатов на роль» уже настоящего грядущего Христа "из среды нашей", т.е., как она решила, из ее церковной. Она также знала и про "новое имя Утешителя", и, следовательно отсюда, что "христос", это всего лишь звание "обыкновенно рожденного" человека (а не Бога), который должен объявиться. Поэтому в «папином догмате» есть пункт-"привилегия" "изменять самые таинства, установленные Иисусом Христом". (Т.е. человек-Папа может исправлять заповеди Иисуса Христа-Бога.?)
Из этого лицемерного "права" многое становится ясным. А именно, что все чудеса Христа - исцеление слепых и калечных, воскрешение мертвых, изгнание бесов, это - что-то другое, иносказательное.
«Папский институт» это понял давно и выработал для себя программу, - внутреннюю, для особо посвященных, отличную от общей, служащей для паствы ширмой от истинных тайных внутренних дел.
В этом открытии для Ватикана, в отношении способностей Христа, особую роль сыграла жизнь Нострадамуса. Он многое знал из святых тайных писаний, прошел по местам Иисуса, учился, стал доктором, спас от чумы не один город, причем методами не характерными для своего времени. Пророчества Нострадамуса, относящиеся как к личностям, так и к событиям, исполнялись еще при его жизни и продолжали сбываться после его смерти, хотя, при всем этом, саму его жизнь никак нельзя было назвать святой.Большой процент (если только не все) исполнения прижизненных предсказаний пророка, заставил «папское» окружение серьезно отнестись к его пророчествам, относящимся к будущему. Особенно к тем из них, в которых были указаны определенные даты, ничего хорошего не предвещающие католической церкви, за что, собственно, посмертные издания Нострадамуса и оказались у нее в немилости.
К таким пророчествам относятся строки следующих четверостиший."Духовенство Римское год 1600 и 9" (ц.10, к.91).
"Год 1600 и 7, от Литургии" (ц.6, к.54).
"Год 1600 и 7 в собраниях посвященных" (ц.8,к.71).Поскольку во всех из них наравне с датой присутствует конкретный адресат, то связав эти предсказания с другими подобной тематики ("О, Рим, приближается разрушение твоей сущности" ц.10, к.65), «святая инквизиция» решила, что "небесный судья" объявится именно в этот год, - 1600-ый, но просчиталась. А поняв свою ошибку, она просто молча начала ждать и отслеживать «даты» и «людей» («Сынов Человеческих»), и так же молча убирать их со своей дороги любыми способами. Именно об этом идет речь в «Евангелии от Матфея» в 24-ой его главе.
Само слово «МАТФЕЯ» (именно в таком наклонении) читается как «ФАТИМА», (где Я=ЙА), т.е. МАТФЕЙА – ФАТЙМА или ФАТИМА(+Е).«Евангелие от Матфея», 24-я глава.
43. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий.4-й стих «распределяет» роли – «кто есть кто». Кто «Хозяин дома» - «Князь мира сего», а кто «вор» его спокойствия и безмятежности во власти над доверчивыми душами. 44-й стих поясняет: что как «Хозяин» не знает часа, когда придет его «вор», так и мы должны быть готовы, когда, по заранее подготовленному сценарию «посвященных» «Сына Человеческого» назовут «вором», потому что речь его будет не такая сладкая какую навязывают ожидающим Его. Ибо потворствование неправде, есть лицемерная ложь, на что посланники Божии никогда не шли, чем и выдавали себя на суд. «Разделение принес вам», т.е. на «добро» и «зло». И «зло» будет защищать себя всяким доступным ей способом.
45. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
ПИЩА – ПИША – ПИСА (где уже А=ЙЯ) – ПИСА(*)ИЯ – ПИСАНИЯ
(То, что мы видим, мы обычно записываем, чтобы сохранить в памяти на бумаге. «Третий секрет Фатимы» пока там, на бумаге, и остается, но это уже не имеет никакого значения. Все скрытое когда-нибудь должно было стать явным!)
«Благоразумный раб» должен был опекать паству Господню («слуг Своих»(Божьих)), и «давать им во время пищу» «небесную», т.е. обнародовать и объяснять знамения Божьи, а не утаивать их в своих интересах. А «раб», которого Бог поставил начальником над своей паствой, возгордился и сказал: «Я есть человеческий Бог и Бог человеков». (первый пункт «Папиного» «Догмата о его непогрешимости» перед людьми.)46. Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет Поступающим так;
БЛАЖЕН – ЖЕЛАН+Б, т.е. «Желан Богу»
47. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
48. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49. и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, -БИТЬ (bить) = (У)БИТЬ, bdить-БДИТЬ («стеречь, в какую стражу придет»), duрить-дурить паству Господню (лгать, лицемерить) (а не budить-будить в ней сознание Божие); что нам предлагают «есть» и «пить», по незнанию сути писания, я думаю, объяснять подробно не требуется, достаточно лишь подключить образность мышления.
50. То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
Здесь дублируются 43-й и 44-й стихи, т.е. понятия, - кто «хозяин
дома»(«Князь»), а кто его «вор». Т.е. «вор» оказывается «господином», которого первый «не ожидает» и надеется, что Тот никогда не придет с «ревизией» его работы (самоуправства).
51. И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.РАССЕЧЕТ = РАССЕ(Я) + РЕЧЕТ
Вот Папа, зная то из «Третьего Секрета Фатимы», что в России
(в ROSE – в РОШЕ – в РОСЕ – в РОССЕЕ) правда о его делах выйдет на свет и «рассечет» его ложь, «сторожит ее приближение», как выразился в отношении тогда грядущего, а ныне свершившегося, Нострадамус.«Римский Папа сторожит твое приближение,
Из города, который две реки орошает,
Твою кровь он придет недалеко оттуда извергнуть,
Твою и твоих сторонников, когда зацветет РОЗА.»
( МН 2:97 )
Продолжение
